شبیهگردانی: نمایش تعزیه شبیه: بازیگر تعزیه مقتلنویس: نویسنده نسخه و متن نمایش تعزیه معین البکا: کارگردان تعزیه ناظم البکا: دستیار کارگردان تعزیه بانی: سرمایهگذار و تهیهکنندهٔ تعزیه فرد: نسخه و متن نمایشنامه|نمایشنامهٔ تعزیه موافق خوان: بازیگری که در نقش پیغمبران و امامان و یارانشان و افراد مثبت بازی میکند مخالف خوان: بازیگری که در نقش دشمنان اسلام و افراد منفی بازی میکند تخت خوان: بازیگری که در نقش یزید بازی میکند بچهخوان: کسی که به جای کودکان میخواند زنانه خوان: بازیگری که در نقش زن بازی میکند زینبخوان: بازیگری که در نقش زینب بازی میکند رجزخوانی: هنگامی که اولیاء (خاندان پیامبر) و اشقیاء (مخالفان پیامبر) در مقابل هم از افتخارات و اصل و نسب خود حرف میزنند. اشتلمخوانی یا پهلوانخوانی: هنگامی که اشقیاء با بیان غلوشده گفتوگوهایشان را بیان میکنند در حالی که اولیاء در یک دستگاه موسیقی گفتوگو را به آواز بیان میکنند که به آن تحریرکردن میگویند. موالفخوان: شخصی که در نقش اولیاء بازی میکند. دستگاه: هر تعزیهٔ کامل را یک دستگاه یا مجلس گویند. + نوشته شده در سه شنبه هشتم فروردین ۱۳۹۶ساعت 0:12&nbsp توسط محمد علیمرادی |

تعزيه و نمايش (تئاتر): تعزيه به مفهوم مصطلح شبيه خواني به جز ايران ظاهراً در هيچ کشور اسلامي ديگري وجود ندارد. برخي محققان، نمايش هاي “اعجاز” يا نمايش هاي “آيين مقدس” را در اروپاي قرون وسطا، که آلام حضرت عيسي عليه السلام و قديسان مسيحي را نشان مي داد، نزديک ترين نوع نمايش مذهي به تعزيه مي دانند و حتي معتقدند که از قرن يازدهم و دوازدهم/ هفدهم و هجدهم آشنايي با اين نوع نمايشنامه ها از طريق شمال ايران، زمينه هاي شکل گيري تعزيه را فراهم کرد. اين محققان به سابقه اجراي تعزيه در نواحي قفقاز و ديگر سرزمين هاي شوروي سابق تا پيش از سلطنت فتحعلي شاه (1250-1212) که هم بخشي از ايران و هم شيعه نشين بودند- اشاره کرده اند.به سبب شباهت هاي تعزيه و تئاتر، محققان به مقايسه آنها پرداخته اند. برخي، تعزيه را با اصول وقواعد نمايش غربي ارزيابي مي کنند و آن را نمايشي ناقص مي دانند. در مقابل، بعضي ديگر تعزيه را از نمايش غربي و معيارهاي آن مستقل مي شمارند و ساختار نمايشي آن را فقط از ديدگاه مباني اعتقادي و روش هاي اجرايي خود تعزيه مي سنجند. گوبينو شايد از نخستين کساني است که تعزيه را با معيارهاي نمايش غربي سنجيده و سير تاريخي آن را همانند روند تاريخي تراژدي هاي يونان است که طي آن همان گونه که در تراژدي هاي يوناني نقش همسرايان (گروه هاي آواز خوان) در برابر اهميت بازيگران رنگ باخت، در تعزيه نيز نما

گفتوگوی فارس درباره ویژگیها و نقاط قوت تعزیهخوانی تعزیه هنر اصیل ایرانی و اسلامی است نویسنده و کارگردان تئاتر گفت: تعزیه یک هنر واقعاً ایرانی اسلامی است که بر اساس فرهنگ نمایشی، هنری و ادبی ایران است و در واقع هنر تعزیه امتزاج تفکرات و اندیشههای اسلامی با هنر ایرانی است. تعزیهخوانی و شبیهخوانی از عهد باستان در ایران مرسوم بوده و ایرانیان شیعه نیز در ساختن تعزیه و به نمایش در آوردن واقعههای کربلا و حدیث مصایب سیدالشهدا (ع) به سنت نمایشهای آیینی ایرانیان قدیم و شیوه اجرای مناسک و آیینهای آنان و پارهای از عناصر اسطورهای و حماسی نظر داشتهاند. خبرنگار فارس در گفتوگویی با محمدرضا آزاد نویسنده و کارگردان تئاتر به بحث و بررسی تعزیه و شرایط تعزیه در دوران کنونی پرداخته است. تعزیه چیست؟ تعزیه گونهای نمایش مذهبی است که بازتابی از هنر ایرانی و فرهنگ شیعه است که در ایران درست شد و در جهان تشیع نیز به عنوان یک متعالی اجرای اثر دارد. تعزیه چه زمانی بهوجود آمد؟ تعزیه به مرور تشکیل شده است ولی از دستهرویهایی که در زمان آلبویه وجود داشت تعزیه بهوجود آمد و در زمان زندیه و صفویه تکمیل و در زمان قاجار شکل حرفهایتر به خود گرفت. + نوشته شده در سه شنبه دهم مرداد ۱۳۹۶ساعت 7:51&nbsp توسط محمد علیمرادی |

شهید مقصود علیمرادی، فرزند ایوب ، در چهارم فروردین ماه یک هزار و سیصد و چهل و چهار ، در خانواده ای مذهبی با وضعیت اقتصادی نسبتاً خوب ، در روستای آمره ، از توابع مرکزی ، به دنیا آمد. کودکی پر جنب و جوش و فعال بود و علاقه زیادی به رفتن مدرسه داشت . تحصیلات خود را تا مقطع راهنمایی در همان روستا ادامه داد. در کارهای کشاورزی به پدر و مادر خود کمک مینمود . اظهار محبت نسبت به اهل بیت و ائمهی اطهار (ع) داشت . قبل از رسیدن به سن بلوغ ، نماز خواندن و روزه گرفتن را شروع کرد . اخلاص ، صداقت ، وقت شناسی و سعه صدر زیادی داشت. رابطه اش با خویشاوندان و همسایگان خیلی خوب بود مخصوصا با خواهر زاده های خود شوخ طبع و مهربان بود . عکسالعمل شدیدی نسبت به رفتارهای غیر منطقی داشت . مقید به رعایت حقالناس بود و هرگز حق دیگران را پایمال نمیکرد . از اوایل جنگ، رفتار و شخصیت وی دچار تغییر و تحول شد چندین مرتبه تصمیم به رفتن جبهه ها گرفت اما عدم رضایت پدر و مادر مانع از این اقدام میشد. سر انجام برای خدمت مقدس سربازی به جبهه ای حق علیه باطل رهسپار شد. به گفته دوستان و همرزمانش اگر در عملیاتی شرکت میکرد ، بسیار خوشحال میشد و با روحیه ای شاد به سنگر یا حتی مرخصی بر میگشت.در عملیات های خط پدافندی شرهانی شرکت های موثری داشت و پس از دفاع جانانه درسال ۶۴ در منطقه شرهانی با اصابت ترکش خمپاره به د